肉身於東方-筆記2

我们回到亚洲大陆
看看印度
身体的弧度是弯曲到难以想象的S形
常常只靠一个脚板平衡

他们的作品
强烈刺激感官
就如踏入印度庙
极绚丽的色彩 极浓烈的香气
一下窜入脑髓

中国的作品

极少极少出現人的臉

就算有 也沒有那麼強烈的線條

甚至是人面的陶罐

他說，他看著這個

心中有點恐懼

不是因為人頭很畸形

而是 當時 還是有人當祭品的現象

而青銅的製作過程

常常也會用人血塗抹

剩下的，還是別想像好

然后我们有挖了很久的秦王兵马俑

在儒家強調 君君臣臣父父子子

在群體中是很安全的

在这里 如果你穿着灰色、土黄色的衣服

混进去也不是问题

一个个魁梧的人形

也只是听命君王的战车

有没有听说 秦俑其实是真人 

浇上石灰 制作而成

太逼真啊

因為經歷過地震、千百年的侵蝕，他們被掩埋在土堆內，需要考古人員用刷子這樣慢慢刷，讓他們復活

我們來到漢朝

看中國西安的楊陵

那是漢景帝的陵墓

“文景之治”

是中國歷史有名的太平盛世

沒有戰爭 與民休息

人間一片美好

據說晚上睡覺都不用鎖門

監獄都空了

虽然只是短短的四十年

但我們可以從這個

看出 和諧社會 

對人民有什麽影響

第一次出现微笑

是发自内心

祥和的笑

在印度佛教傳入中土之前，這是最早漢民族臉上的笑容，已經有了對生命的悲憫，有了以後只有在菩薩臉上看得到的笑容。
陽陵 歷史微笑的記憶 蔣勳

在晋朝五代十国时
佛教慢慢传入
很多修行人 就在山中选一个窟 在里面潜修
有些人 开始说法
而许多工匠 被感动
用他们最擅长的方式 雕刻 来复述这些故事
所以 我们有云冈石窟 敦煌
这些令人咋舌的艺术结晶

听过这个故事吗？

割肉喂鹰

久遠劫前，有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王，平日廣行布施善法，凡是百姓有所需求，總是能夠體察民情，悉心傾聽，應願供給，從不吝惜。

一日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁悶不樂。
這時，所有的天龍鬼神見狀，不約而同地相繼詢問：「天王您為什麼如此面帶愁容？」
帝釋回答：「我的生命將盡，死亡的徵兆也已經出現。如今佛法已經沒落，恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世，我不知往後將歸向何處，所以心中發愁啊！」
諸天龍鬼神說：「在人世間有一位薩波達王，平日廣修菩薩的道法，持戒完滿，德行高遠，慈愍眾生，恩澤惠及有情、福德隆盛；不久之後，就會成佛，您若歸投於他，必能長養法身，斷諸疑慮！」

帝釋天王為了試探薩波達王，因此命令邊境護守的王將毗首羯磨：「今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷，愍念眾生，乃至是不是一位如實修行菩薩道的行者。請你化身為鴿，我將變作大鷹，急追在後，追到薩波達王的座前，你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國王給予保護，如果薩波達王確實心懷仁慈，必定會接受你的歸投，這樣一來便可速知真假。」

言畢，毗首羯磨便化作一隻鴿，帝釋天王變成大鷹，凶猛地緊跟在鴿子後方，窮追不捨。
鴿子一路驚慌地飛到薩波達王座前，一見薩波達王，便急忙鑽進國王腋下，上氣不接下氣地哀求薩波達王，保護牠的小命。
同時間，緊追在後的大鷹也來到了殿前，看到就快到手的鴿子，被薩波達王保護在衣袖之下，便目露兇光地說：「我數日來飢餓難忍，已沒有耐心了，你身邊的那隻鴿子是我覓來的美食，速速歸還給我！」
薩波達王見狀，緩緩地回答：「朕曾經發願要救度一切眾生、善護一切眾生。今日我應該要救護這隻鴿子，豈可歸還給你，讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢？」
大鷹更不甘示弱，反唇相譏：「國王您說要救度一切眾生，但是今天如果您斷絕了我的食物，我同樣也活不下去。難道，我就不屬於一切眾生嗎？」
薩波達王於是語帶慈祥地詢問大鷹：「你需要什麼食物充饑？只要能夠放過鴿子一命，朕一定盡力滿足你的需求！」
「只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才吃！」大鷹毫不留情地說道。
薩波達王心想：「牠要求要吃剛殺的熱肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已發大誓願要救護一切眾生，便應該以自身來救護眾生。」
於是薩波達王立即抽刀而出，割下自己身上的一塊肉，交給老鷹，用來交換鴿子的性命。
此時大鷹又開口說道：「國王您應當平等對待眾生，我雖然屬於畜生道，於理也不應偏頗；您若想用此肉來換取鴿子的性命，是否應該用秤子秤看看兩者的重量有沒有相等？」
薩波達王便叫旁人拿秤子來，將鴿子放在一端，割下的肉放在另一端……。

奇怪的事情發生了，任憑薩波達王不斷割下身上的肉，直到身上的肉都快要割盡，仍然無法等同在秤子另一端鴿子的重量。
此時，薩波達王使盡力氣，踉蹌地站起身來，想要以全身爬上秤盤，換取鴿子。頓時，因氣力不支，跌落在地而失去了知覺；甦醒後，薩波達王自責著說：「為了救度一切眾生，我一定要勇敢地站起來，一切眾生墮在憂苦大海中，我發心立誓救度一切，為什麼還如此地懈怠迷糊！我現在所受的苦，遠比眾生在地獄中所受的苦少太多了；如今我有智慧、禪定、持戒、精進等善法的功德福報，如果還執著短暫無常色身所受的苦為實有，又如何能救度地獄之中心性迷悶、受大苦煎熬的眾生呢？」

不顧身肉割盡，血流淌地的痛苦，薩波達王不斷地發著大願。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鷹見薩波達王如此，便問道：「現在你應該知道後悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，誰代你苦啊！我還是勸你聰明點，乖乖地把鴿子交給我，這樣說不定還可以保住一命，繼續享你的人天福報，當個一國之王呢！」
「我一點也不後悔！無始劫來我喪身無數，卻絲毫無益於一切眾生，如今我願以此身誓求佛道。」薩波達王堅毅地答著。

突然，奇蹟似地，薩波達王一股作氣地登上了秤盤，兩端剎時平衡。薩波達王歡喜地喊著：「我做到了！我做到了！秤盤終於平衡了！鴿子終於獲救了！」
此時，天地震動，大海揚起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕捨身救生的善行，都共同歌誦道：「是真菩薩，必早成佛。」

這時，大鷹恢復了帝釋天王的原貌，矗立在大王面前道：「你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什麼？」
薩波達王回答：「我發心救護一切眾生，不求尊榮快樂，只願早日悟道成佛。」
「剛才你割損筋肉，痛徹骨髓，難道沒有絲毫悔意嗎？」 「沒有。」
「我只見你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說不曾後悔，這話有何憑證？」
薩波達王便回答：「我從始至終，心中沒有一點悔恨；如果我所說的屬實，就讓我的身體即刻平復如初！」薩波達王話一說完，身體果真馬上恢復了原貌，真正圓滿了救護一切眾生的大悲願行。
此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚善行，歎未曾有。

薩波達王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。

省思

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古之行者，捨身救生，裨於利他的菩薩慈悲胸懷之中，圓滿自利的諸善法行；今之群生，捨身求財色名食種種有漏等法，徒在氣盡命絕之將近，嗟恨心靈的缺憾與空洞。

古來德人，用有限的生命換取光明無盡的功德法財；時下的眾等，卻往往是以無盡光明的法身前途，折取生滅無常的世間糟粕。

釋迦牟尼佛的薩波達王本生故事，讀來壯烈感人，其中的真義卻更值得您我反覆思量。

from: http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story088.htm

这是另一个类似的故事

自己跳入悬崖喂虎

因为看到老虎和幼子困在悬崖即将饿死

这个年轻人选择以自己的肉来喂老虎

还怕跳不准 特地拉好绳子

令人不解的是 为什么那个朝代的人

会特别对这种故事有共鸣

慈悲心无量 牺牲全部 成就他人

这种境界 太高了

雲岡石窟我印象很深刻

因為自己去過

里面有二十个石窟

有佛陀的故事 

最可恶的是

还有很多黑黑的空洞

因为之前 中国积弱不振时

许多雕像或被骗被抢到英国日本去了

大英博物馆 多的是从各国搜刮来的战利品

抬头看 每个飞天（仙女）都有不同的神态

中国雕像 多为佛像
带有一丝安详 一丝禅意

我覺得自己上了一堂藝術基本課

虽然现在也忘得差不多啦

從台北故宮到巴黎求學的學子

他開始研究、探討、做筆記

這份功課，

他用了将近四十年的时间

集結成書

他问

马来西亚呢？
我想这个国度太缤纷绚丽
很难一语盖论吧

最后，荧幕上映出这段文字

彼愚癡無聞凡夫

無明所覆，

愛緣所繫，

得此識身，

彼無明不斷，

愛緣不盡，

身壞命終，

還復受身

这是他在医院加护病房每天看到生离死别的启示
来自阿含经，没记错的话
还是文言文 有意思
无明所缚 爱缘所系
说得一点都没错 
有时 也是心甘情愿的盲目啊

想说，两个小时

我都很认真

倾前听着（Upper Circle真的有点远了）

自己都觉得太神奇了！
上课有这么专心就好

所以 才有這份筆記

這本書 可以考慮買的

蔣勛 肉身醒覺

雖然披露了一點點內容

但他的文字傳遞的那種厚實感

还是值得亲身细细体会

身體，對你而言是什麽？
这一生 你的功课是什么？